Как лейди Либърти стана маяк за имигранти
в Американския музей на изкуствата на Смитсониан във Вашингтон, D.C., стои 46-инчов висок модел на американска икона-статуята на свободата-чиято история на произхода може да ви изненада. " Когато тази концепция стартира, в действителност ставаше дума за свобода; не беше за имиграцията ", сподели Лони Бънк, секретар на Смитсоновата институция,
Точно по този начин: Лейди Либърти нямаше нищо общо с имиграцията, когато тя беше препоръчана за първи път през 1865 година " Съединените щати приключват робството ", сподели Бънк. " Ето за какво, в случай че погледнете, тя стои на веригите и оковите. "
Но ще отнеме повече от две десетилетия, с цел да се осъществя концепцията. Докато самата скулптура ще бъде платена от хората на Франция, американците биха били виновни за неговата голяма база. " Почти всичко, което вършиме, включващи просвета или изкуство, би трябвало да съберете пари ", сподели Бънк.
И по този начин, този модел пристигна на нашите крайбрежия през 1883 година, три години преди нейната сестра в цялостен размер, с цел да натрупа поддръжка. Тя стоеше в Капитолий Ротонда, безуспешно. Конгресът отхвърли да реализира законопроекта. " Много хора в Съединените щати мислеха, знаете ли, какво е това? Това ли е нещо в Ню Йорк? И за какво би трябвало да се интересуваме от това, в случай че е просто Ню Йорк? " сподели Бънк.
Един последовател, 34-годишната стихотворец Ема Лазар, угрижен за тежкото състояние на съветските евреи, които търсят леговище в Америка, написаха сонет, наименуван „ Новият исполин “ за търг за набиране на средства. В него тя си представяше лейди независимост като „ майка на изгнаници “, приветстваща „ сгушените маси “ през „ Златната врата “ към Америка.
“Това е ужасно стихотворение “, сподели Бънк. " Важно е, само че в действителност стана повече от всичко друго, най -добрият метод да разберете опциите за имиграция в Америка. "
По това време стихотворението получи малко забележка. На посвещението на статуята през 1886 година нито един представител не загатва имиграцията.
Но стихотворението на Лазар се оказа знамение. През 1892 година, в границите на статуята, първото по рода си имиграционно оборудване в Америка се открива на остров Елис.
До 20-те години на предишния век повече от 12 милиона имигранти от Европа са минали през остров Елис. " В това пристанище има истории на хората, които се впускат, виждат този знак, и просто се спускат на колене и плачат ", сподели създателят и журналистката Джиа Лин Ян.
и доста малко хора бяха обърнати, даже в случай че им липсваха документи. " Ако можете да стигнете до границата, вие сте вътре ", сподели Ян.
Но тя отбелязва, че не всички американци бяха подготвени да ги посрещнат: „ Трябва да си спомняте, страната към момента е относително дребна в този миг. Значи, това е много шокиращо за американския народ, които имат милиони хора, които се появяват от Италия, Източна Европа, разнообразни религии, те са католици, те са еврейски, разнообразни храни, разнообразни езици. Асимилира, Ян сподели: „ Хората пишат колони и дълги есета, казвайки, че тези хора не принадлежат тук. “
И по този начин, през 1924 година президентът Калвин Кулидж подписа закона на Джонсън, който основава система от етнически квоти, която всъщност забрани имиграцията от страни отвън Западна и Северна Европа. Това е първото огромно ограничаване на имиграцията от закона за изключване на китайците от 1882 година, който забрани влизането на китайските служащи.
Но законът от 1924 година не се ползва за страни от тази страна на Атлантическия океан. Ян сподели: „ Мисленето беше, че това са нашите съседи. Трябва да се почувстваме, че са добре пристигнали да дойдат и да си отидат. “
Така че, до момента в който през този интервал нямаше „ незаконни “ имигранти от Мексико и Холокостът - вратата на процедура беше затворена за всички останали. До 50 -те години броят на имигрантите става все по -малък и по -малък. " Говорете с някой в, като 1955 година, те са като, да, имигранти, това е остаряла вест ", сподели Ян.
И това би било по този начин вечно и постоянно, като се изключи това, че в продължение на 40 години група законодатели и деятели считат, че законът е дискриминационен и те желаят да го трансформират. Сред тях: конгресменът на Бруклин Мани Болер. Той гласоподава срещу квотите от 1924 година като представител на първа година и от десетилетия се бори да направи Америка по-приветлива за имигрантите.
Тогава през 1958 година сенатор от Масачузетс с гледки към Белия дом разгласява пасквил, призоваващ за смяна в законите на нацията. „ Нацията на имигрантите “ на Джон Ф. Кенеди ще вкара сега-вероятната фраза. Ян сподели: „ Книгата се пробва да сътвори съвсем нова американска история, която споделя, че тези хора, които са пристигнали, знаете, преди десетилетия, може би сте ги забравили; това е, което прави Америка американска. Това е фактът, че ние сме нация от имигранти “ - въодушевление, ново за доста американци.
След убийството на Кенеди, в разгара на придвижването за цивилен права, реформаторите (включително Мани Болер, която към момента служи в Конгреса) превзеха момента, а на 3 октомври 1965 година в (къде другаде?) Статуята на свободата, президентът Линдън Джонсън подписа имиграцията и националността, която презиграва системата на етническите квоти. " Тези, които идват, ще дойдат поради това, което са, а не поради земята, от която са зародили ", сподели той. ; От 1965 година, когато този закон влезе в действие, делът на хората, родени в чужбина, живеещи в Америка, постепенно се провали до към 14 % от популацията на САЩ-приблизително същият, както през 1924 година, когато са наложени етническите квоти.
Ян споделя, че през днешния ден, в случай че се срещнете с някого и тяхното семейство, е от Африка, Близкия Изток или Азия, това е евентуално поради документа, който Джонсън подписа през 1965 година " Този закон в действителност преобрази цялата страна ", сподели тя.
В поврат, законът от 1965 година ограничи имиграцията от Мексико и останалите от Америка, поставяйки основата за незаконната имиграционна рецесия на южната граница. Но това също разреши на Джиа-Лин Ян да дойдат в Съединени американски щати, откакто избяга от Гражданската война в Китай, факт, който тя не е осъзнала, до момента в който не напише книга за тази глава от имиграционната история.
Тя сподели: „ Когато погледнах в тази история, в действителност разбрах по какъв начин съответното наличието на моето семейство е тук. Нация на имигрантите - Разбира се, че ни беше разрешено да дойдем тук. " И в този момент имам две деца ", сподели тя. " Цялата история на нашето семейство се промени, тъй като ни беше разрешено да дойдем тук. И в този момент всичко след мен в родословното дърво е американска история. "
Предполагането на позата и държанието на лейди Либърти, секретарката Бънк сподели: " Тя не е боец. Но тя е мощна. "
И тази мощ остава безупречна, споделя Бунч, който има вяра, че има вяра, че е дал, че е дал на себе си, че тя не е в либер. Но тя е могъща. " Те го проникнаха с тази визия, че това е знак на опцията на Америка ", сподели той. " That's why I call it a statue of promise. "
FROM THE ARCHIVES: Charles Kuralt on the Statue of Liberty (Video)
The reopening of Ellis Island to the public during America's bicentennial year prompted CBS News' Charles Kuralt to offer his thoughts on the sight of Lady Liberty as viewed by generations of immigrants, and on the diversity of a nation that welcomed those from every land seeking a безвредно леговище и опция. За тези нови американци Кауралт сподели: „ Те носеха нашето великолепие в багажа си “. (Originally broadcast May 28, 1976.)
For more info:
История, продуцирана от Марк Хъдспи. Редактор: Ед Givnish.
See also:
